La Naturaleza de Dios – 2ª parte

          La importancia de las revelaciones

        

      A lo mejor, algunos de entrada se desanimarán al escuchar nombrar el Génesis, conectado al ámbito religiosos, principalmente los más sistemáticos, lógicos, intelectuales y científicos, pero quiero informales que el orden de aparición de los seres creados narrado en el Génesis, es coincidente con los datos científicos, a los cuales la ciencia arribó miles de años después. ¿De donde obtuvo tal información Moisés entre 1.600­-1500 a.C.? O sea aproximadamente entre 3.500 y 3.600 años de la era actual ¿Qué conocimientos científicos tenía Moisés en aquel entonces? Evidentemente lo escribió por revelación divina.

      Científicamente tenemos un arma muy poderosa que la ley de causalidad, donde todo efecto visible proviene inevitablemente de una causa invisible que contiene idénticas características. Análogo a la concepción religiosa de la epístolas de Paulo a los de Romanos (Rm. 1:20), donde el discípulo de Jesús manifiesta que “lo invisible de Dios se puede ver claramente a través de las cosas hechas de modo que son inexcusables”. Partimos de una visión unificada de la religión y la ciencia. Visión del Unificacionismo.

    Algunos atributos esenciales del Dios bíblico.

       La primera de Sus características es la de Creador, primer motor donde se generó el universo y causante de toda existencia incluso el hombre, Su máxima Creación. Después, Dios es un Ser de bondad, un Padre de amor, amor eterno, ya que El creó por amor, como lo confirma la tradición judeo cristiana, pero coincidente con la realidad de nuestro origen que venimos de una relación de amor de nuestros padres, quienes no son fuente del amor, pero si trasmisores.

            Es único, ya que no existe otro Dios  u otro Creador. Es infinito, no lo podemos encajar dentro del tiempo y el espacio, y trasciende, tanto el tiempo, como el espacio. Por esta razón también es eterno, existió, existe y existirá. Es todopoderoso, maneja toda la energía del universo y el cosmos, y nada ni nadie tiene más poder. Omnisciente, percibe todo el cosmos. Omnisapiente, lo sabe absolutamente todo. Omnipresente, está en todos lados (*).

 

      Visión del Principio Divino

Dios es único, absoluto, eterno e incambiable. Es Dios único, existe un solo Dios en el universo Dios Creador, no existe otro, Satanás solo distorsiona las cosas de su forma original y es un dios transitorio, todo volverá a su estado original en todos los niveles y en un 100%. Es absoluto cien por cien, no existe en Dios una milésima parte de una partícula subatómica que no sea amor y bondad y vive para Sus hijos. Es eterno, misma concepción del cristianismo y demás religiones, no solo que existe transcendiendo el tiempo y el espacio, sino que será siempre un Dios bueno, nadie ni nada lo hará cambiar. Por eso es y será Incambiable, su corazón y naturaleza no cambian, al igual que sus ideales, por más que nosotros cambiemos Dios no cambiará y Su Voluntad de un mundo de Paz y amor tampoco cambian ni cambiará, lo realizará tarde o temprano. Y uno más si quieres, el amor de Dios es incondicional, Dios siempre nos ama, por que nosotros cambiemos, no lo amemos más, nos volvamos corruptos, delincuente, asesinos, etc. Dios nos seguirá amando por la eternidad. Estos son los más alto calificativos para Dios, no hay otros.

       (*) En cuando a la omnipresencia de Dios, ampliaremos cuando abordemos el tema de la energía universal. En cuando a que lo sabe todo, no sabe si el hombre va responder a sus mandamiento o no, ejemplo, lo de no comer del fruto.

         Dualidad Universal

      Continuando con la naturaleza de Dios, como quedó expuesto en la introducción, éste enfoque está basado en una visión teísta o diosistas, como queramos llamarle. Partiendo de la premisa de que Dios existe, pero si existe una primera causa donde se generó el universo, debemos descubrir cual es su naturaleza y sus características, esto nos llevará a descubrir los secretos del universo, saber para que vivimos, por ejemplo,  y traer soluciones claras y concretas a la sociedad humana. Ya hemos expresado las características de las entidades cuando ofrecimos la visión de Unificacionismo en cuanto al monismo y el dualismo, ahora la vamos a redondear un poco más profundizando el asunto.

      Religión, ciencia y realidad

       Ahora, avancemos sobre otras características del Creador, basados en la religión, la ciencia y la realidad de nuestras vidas, también algunas visiones filosóficas. Observamos que existe una dualidad universal en todos los seres que existen y que componen este basto universo. Naturalmente, llegamos a la conclusión, que esta dualidad universal es simplemente una manifestación de las dualidades que existen dentro de Dios, que en el Creador forman y confirman su ser original. Esta dualidad universal son derivaciones visibles de una causa suprema invisible “ley de causalidad” (ciencia). “Lo invisible de Dios se ve caramente a la inteligencia humana a través de las cosas hechas” “Romanos 1:20” (religión), el dualismo filosófico, etc. Ensayo unificacionista.

      Esta apreciación es corroborada principalmente por la religión y por la ciencia. Además, de ser una realidad en nuestras vidas, como por ejemplo, la dualidad de la mente y cuerpo de los individuos, y la del hombre y la mujer en el género humano (*). Esto en innegable, una verdad súper objetiva. Científicamente hablando, la ley de causa y efecto o ley de causalidad, es una evidencia muy práctica y concluyente que, los fenómenos del universo y los seres humanos, somos un efecto resultante (Gn. 1:26-27). Llegando a la conclusión que provenimos de una causa invisible, motor de todos lo existente. Naturalmente, planificado en su forma y funcionamiento. Las concepciones filosóficas dualistas también convergen en su visión con las religiosas y científicas. Los monistas también consideran al ser humano una entidad, con una dualidad interna de alma y cuerpo, aunque lo consideran dos realidades de una misma cosa y no se las puede separar, como la dos cara de una moneda. Aunque tengan una visión monista materialista en vez de idealista o espiritual como los campos que hemos nombrado, no puede escaparse de la realidad.

       (*) Existen visiones tripartita de la naturaleza humana, como aquella de espíritu, alma y cuerpo. El espíritu y el alma son la misma cosa, forman la parte interna y son invisibles. Visión pluralista de acuerdo a la filosofía. Paulo en sus contradicciones habla a veces de una naturaleza dual y otras de una naturaleza trial.

La ciencia y la energía quántica

       Haciendo una breve incursión por la física quántica, hacemos una analogía con la energía quántica en el mundo microcósmico y el Big Bang (*). Los más avanzados ingenieros en energía quántica, llegaron a la conclusión que, antes de aparecer las partículas que conforman los átomos, las leyes que rigen su funcionamiento, ya existían en un estado previo en los campos quánticos energéticos en forma invisible, antes de la aparición de las partículas dentro del tiempo y el espacio. De manera que, toda la información de la forma y funcionamiento de las partículas y los átomos, ya existen primero en los campos cuánticos energéticos, causa invisible. Con las formulaciones de la energía quánticas, todas las visiones materialistas quedan desfasadas y pasan a ser obsoletas. Esto no quiere decir que la materia no es una realidad o sea falsa, sino que las visiones materialistas que conciben la materia como esencia y de ahí todo lo demás como atributo, como pensamientos, sentimientos, etc. es distorsionado y está invertido, solo lo debemos observar en su cause original.

         (*) No es que aceptemos el Big Bang (gran explosión) tal como lo expresa la ciencia, un comienzo hubo naturalmente, pero nos inclinamos más por un Small Bang (pequeña explosión).

      Todo tiene origen en la energía, tanto las estructuras como la información de las leyes que rigen la materia y todo el universo. Si hacemos una analogía de la física quántica en el microcosmos con el Big Bang como origen del macrocosmos. Arribamos a la conclusión que, en aquella primera explosión, donde comenzó la formación del universo. Los principios y leyes en forma y funcionamiento ya existían previamente en los campos quánticos en forma invisible, incluso la conducta de los seres humanos. La ciencia habla de campos cuántico, pero todo esto forma parte del logo (imagen) en la mente de Dios. Lo que en la Biblia está escrito como Palabra o Verbo. Esta formación o comienzo del universo solo se refiere a conformación física, todo el universo ya existía en una forma invisible previamente al Big Bang.

             

      Los religiosos tradicionales, podrían cuestionarse esto diciendo que no es así, que todo estaba en la mente de Dios. Si la parte externa de Dios es una pre-energía (*), entonces la mente de Dios también está ahí, no existe diferencia alguna, ambos aspectos coexisten. La PEU (pre-energía) contiene estos principios y leyes, en su forma y funcionamiento. Ley de causalidad (ciencia), Rm. 1:20 (religión), las visiones dualistas ontológicas, teológicas y cosmológicas de los filósofos griegos y orientales (filosofía). También son coincidentes. El Unificacionismo puede articular los diferentes campos. Las ideologías materialistas han sido desplazadas por la misma ciencia.

      (*) Sobre la pre-energía, ampliaremos cuando nos refiramos al tema “La energía universal” Aquí, necesariamente hemos hecho un pequeño  adelanto nombrándola.

       Análogo con resto de la creación, si existe un carácter  interno y una forma externa, en todos los seres creados, al igual que, masculino y femenino y/o positivo y negativo, estos últimos referidos al mundo mineral. Si esto existe en el mundo del fenómeno, debe provenir necesariamente de una causa que es invisible, a la cual llamamos Dios. No estoy hablando de Dios desde la ciencia solamente, sino que estoy llegando a una conclusión fusionando ambos conceptos e incluyendo también visiones filosóficas, esta es una visión es integral.

La ciencia nos puede llevar hasta el origen del universo que es energía, como la cosmología, y a la conclusión que, ésta tiene una naturaleza sujetiva que originó su transformación comenzando con el Big Bang, y que ésta naturaleza sujetiva es lo actualmente está causando la expansión del universo, ya que las galaxias se estás alejando una de la otra. Lo que no puede saber la cosmología, cual es la esencia, sus componentes, sus características, su motivación. Esa es tarea de la religión, pero estás tienen un mensaje con una antigüedad de dos mil años y más, y encima con expresiones simbólicas, Palabras del propio Jesús (Jn. 16:25) dentro de la esfera cultural cristiana, para dar un ejemplo. Necesitamos una cosmovisión que nos aclare todo, una visión que abarque tanto lo científico como lo religioso, y naturalmente que pueda ensamblar todos los conceptos de otros campos que se ajusten a ésta nueva visión cósmica.

     Entonces, si en el mundo del fenómeno visible existe una dualidad de interno y externo, masculino y femenino y/o positivo y negativo. Dios, quien es la causa de todo esto, contiene dentro de si las mismas características, pero como es el origen las llamamos: Carácter interno original y forma externa original, masculino original y femenino original y/o positivo original y negativo original. La dualidad universal, es una manifestación de las características duales de Dios.

      El principio inmanente directivo del cual habla la filosofía, que le da forma a la materia y hace que las cosas sean tal como son. Es una fuerza activa invisible que la ciencia la denomina naturaleza directiva inherente.  El Unificacionismo le llama “carácter interno”. Carácter, porque es una naturaleza invisible, e interno porque es lo más esencial en los seres creados. Tropismo en los vegetales, instinto en los animales y mente o espíritu en los seres humanos, también cuando hablamos del carácter o personalidad de una persona, nos estamos refiriendo a esa parte interior. 

Eduardo Corales

* Embajador para la Paz

Dualismo de Anaxágoras

  Dualismo de Anaxágoras

 

      Anaxágoras nació en Clazómenas (500/499-427/28 a.C.) Es otro de los filósofos jonios, probablemente discípulo de Anaxímenes. Decía que «todas las cosas que existían, para estar ahí debían haber algo que las precediera [causa-efecto] no era solo materia. Cada ente tenía su sparmata (semilla). Daba un ejemplo, el pelo, no puede venir del no-pelo, Este debía tener su sparmata. Sostenía que para que algo surja, (efecto) debe existir algo que le preceda y que lo genere (causa)». El Apóstol Paulo, desde la religión coincidía con ente enfoque, el decía que todo lo visible venía de lo invisible (Romanos 1:20).

       Para Anaxágoras, las semillas iban mucho más allá que las cuatro raíces de Empédocles. Pero para Anaxágoras existía algo más primigenio aún, a lo que llamaba el “nous” (inteligencia), que estaba en todas las cosas e imprimía orden al caos original -todo está en todo- manifestaba. El “nous” era algo mucho más sutil, metafísico e ilimitado. El “nous” es como el mundo de las ideas que luego habló Platón. Posiblemente, el filósofo de Atenas tomó el concepto de Anaxágoras. Coincidente con el Principios de unificación, ese nous, idea, son las imágenes que forma Dios, primero en Su mente, sirven como plano y luego las incorpora en todas las cosas, o le da forma tomando esta imagen como modelo. El “nous” causa invisible de todas las cosas, existe en un estado previo de las semillas. Semillas, carácter interno de cada ser. El logos, la palabra, el  verbo, es todo lo mismo, pero es lo que le da forma a las cosas, tiene su origen en Dios. El PD lo denomina “carácter interno de todas las cosas” en Dios carácter interno original.  Observando a Anaxágoras desde esta visión, y bajo un análisis unificacionista es un filósofo dualista, aunque es considerado tradicionalmente pluralista.

      Lo que no podía saber Anaxágoras, por vivir en el tiempo que vivió, es que, la información no viene para ordenar el caos, sino que esta ya existe previamente en lo campos quánticos antes que aparezca la materia (física quántica). El caos es un proceso de formación u ordenamiento, es cuando la idea va tomando forma como estructura compuesta por energía, como la idea-imagen de Platón y Aristóteles. Cuando la energía se transforma en materia. (*) Moisés mil años antes aproximadamente ya había mencionado algo muy similar en el Génesis. “Y la Tierra estaba desornada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: sea la luz; y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas; y llamó Dios a la luz día y las tinieblas noche (Gn. 1:2-3).

       (*) Ver “Energía universal” y “como crea Dios”

 

      El relato bíblico sobre el proceso de la creación es bastante similar al de Anaxágoras, el espíritu de Dios flotando sobre el abismo contiene el nous (principio inmanente directivo que existe primero en la mente de Dios y después como semilla en los entes y cosas) que interviene guiando el proceso de formación, como dice Anaxágoras, pero éste ya existía desde antes, pero no por separados, es una transformación de la energía en materia y el ordenamiento de la misma. Tiene esta semilla-principio inserto. Idea, logos, principio, Palabra, imagen, la semilla que llamaba Anaxágoras, las formas-ideas (*) de Platón, es todo lo mismo. Una fuerza regente detrás de la materia, o coexistente con ella, algo metafísico, intangible.  A lo que los filósofos le daban el nombre de alma, logos, pneuma. El PD, reorganiza todo, como armar un rompecabezas.

       (*) Platón, usaba la palabra forma para idea, logos.

       El nous de Anaxágoras, es como las ideas de Platón y Aristóteles, y como el ápeiron de Anaximandro, el arjé de todas las cosas. Si nos avenimos al siglo XX, sería como la energía descubierta por Einstein, aunque ésta, por si sola no puede darle formas a la materia, necesita de una información que la ordene, un comando directivo transformador (un principio ordenador), lo que en filosofía se lo  llama “fuerza  inmanente directiva”. En el mundo ya creado se manifiesta en el tropismo o mente vegetal de las plantas,  en la materia inerte del mundo microcósmico, lo que ciencia llama: naturaleza directiva inherente, un principio intrínsico regente, etc. Que no es materia inerte, pero todo existió en la mente de Dios previamente. La homeóstasis en el cuerpo de los seres humanos y de los animales, un principio metafísico que controla el equilibro, funcionamiento y la salud de todos los organismos, forma parte de ésta fuerza inmanente, aparte de la mente y instinto. Cuando el cuerpo muere, esta fuerza regente homeóstasis también desaparece.

 

      El Principio Divino lo denomina el carácter interno de todas las cosas. Aunque podemos dividirlo en dos, la mente o espíritu que gobierna las acciones del cuerpo de acuerdo a nuestras decisiones, y la homeóstasis que controla le equilibrio y funcionamiento del cuerpo, la cual se regula en forma automática, como ya hemos hablado. Ambos tienen su origen en Dios. Ver “La dualidad universal” Los filósofos estaban bien orientados, aunque lo suyo eran solo teorías. Luego, a lo largo del tiempo, con el desarrollo y avances de los conocimientos y los descubrimientos todo se va acomodando como un jeroglífico. Hasta finalmente surja una cosmovisión que ordene y cualifique unificando o enlazando todas las teorías y pensamiento, un hilo conector. Anaxágoras mantenía también una visión dual de alma y cuerpo en los seres humanos.

Eduardo Corales

* Embajador para la Paz

Monismo de Anaximandro

 

Anaximandro y su monismo

       También nacido en Mileto (610/609 y el 545 a.C.) Otro filósofo jonio presocrático, discípulo de Tales. Según se cree en su monismo, para Anaximandro «el origen de todas las cosas no era ninguno de los cuatro elementos conocidos como, el aire, el fuego, el agua y la tierra, según se creía normalmente. Sino que estos provenían de una naturaleza previa más sutil, el “ápeiron” una sustancia indeterminada, indefinida e ilimitada». Éste, sería el elemento básico causal de todas las cosas y del cosmos.

      «El “ápeiron” segrega un germen de los elementos opuestos y determina el orden de los elementos contrarios. El cosmos es dinámico y temporal, y tiene su inicio y su fin en el ápeiron» Éste es el arjé para él. Muy avanzada esta apreciación cosmológica de Anaximandro. Si la relacionamos con la teoría de la relatividad de Einstein, donde la energía se transforma en materia y esta en energía. La energía sería lo que el filósofo milesio llamaba el ápeiron. Para el Principio de unificación, el ápeiron vendría a ser la PEU. Es una de las visiones cosmológica de los filósofos que mas se identifica con la PEU que habla en Principio Divino. En cuanto al mundo de las ideas de Platón, se asemeja más a la naturaleza de la PEU, más o menos como el monismo neutro de Spìnosa, que no son dos sino uno para él. El PD concuerda, en uno, con características duales interna, Carácter interno (naturaleza-mente) y forma o aspecto externo (PEU), pero su esencia es amor (*).

 

      (*)Ver: El amor, Energía universal, Como crea Dios y  Propósito de la existencia humana, etc.  En realidad, todo este libro se refiere a la naturaleza de Dios y los seres humanos, por eso el título de “El ser humano y las dimensiones de su naturaleza” que tiene origen en la naturaleza de Dios. Incluimos también aquella  naturaleza adquirida con la pérdida del valor original de los seres humanos, ésta no tiene origen en el Dios bueno, original, sino en otro Dios, el Dios del mal.

     También podemos observar que tenía una visión dialéctica de los opuestos. Anaximandro, al igual que la mayoría de los filósofos, ve a los opuestos como contrarios, cuando la realidad es que esto no se contradicen, sino que se complementan, como luz/oscuridad, interno/externo, cóncavo/convexo, positivo/negativo, mente/cuerpo, etc. e, incluso masculino/femenino. En el matrimonio, existen conflictos entre ellos y divorcio, esto ocurre por la naturaleza egocéntrica y contradictoria de los seres humanos como individuos, por su degradación espiritual y no por que la institución del matrimonio este mal diseñada o sea errónea.

 

      Son los individuos que tienen falencia en crear relaciones estables y armónicas para mantener la institución familiar, pero esto no sucede en todas las parejas, existen matrimonios y familias que son funcionales, armoniosos y viven junto hasta el final de sus días. Aun así, están muy lejos del estándar ideal requerido. La armonía, es un estado original, que los seres humanos debíamos experimentar, no solo como cónyuges y familias, sino en todos los ámbitos de la vida humana. El filósofo de Mileto, a pesar de tener una visión dialéctica, habla de un orden establecido por el ápeiron.

Eduardo Corales

* Embajador para la Paz

Diversas visiones sobre el «ser» – 2º parte

         Antropología marxista

       También la antropología marxista considera al hombre solo como entidad biológica. El concepto filosófico de Hegel, que el hombre es un ser pensante y de auto conciencia, para Marx, no es así, para él deben primar las actividades. Deberíamos cuestionarnos entonces de acuerdo a éste concepto de Marx ¿Puede un hombre actuar sin que tenga conciencia y pensamientos previo? ¿Como guía sus actividades entonces sin un plan previamente pensado? La conciencia y el pensamiento son la causa motriz de los movimientos y toda actividad del ser humano. Sin embargo, para Marx, el verdadero valor del hombre esta en la actividad del trabajo, cuando el trabajo es simplemente una acción que responde a una idea o plan.

       El hombre es un proletariado, o sea un trabajador de acuerdo al concepto marxista. Evidentemente, Marx tenía un plan al incentivar a los trabajadores de tal manera para luego hacer la revolución violentar y cambiar la sociedad con el apoyo de ellos, por eso elevó tanto el valor del trabajo y de los trabajadores. Luego de la revolución y establecimiento del estado comunista, los trabajadores siguieron siendo trabajadores, pero en peores condiciones ahora, ya que fueron privados de sus salarios y de sus propiedades. Mientras que la riquezas fueron monopolizadas por los líderes comunistas, comunismo, pero no tanto eh!. Menos Mal que Marx y Lenin prometieron la liberación de los trabajadores de la esclavitud. Esto sucede cuando el hombre es considerado solo materia, no se contempla sus sentimientos y estados emocionales, es decir no se lo valora. Que ironía de la vida o perversidad de los ser humanos, Los trabajadores buscando su libertad, encontrar un esclavismo peor.

       Ampliaremos cuando abarquemos el tema la acción de dar y recibir, y las visiones filosóficas del idealismo y el materialismo.

 

         La psicología y el ser

       La psicología tradicional esta basada en la aceptación de la teoría de la evolución de Darwin, es decir en la afirmación que el hombre desciende del mono. Se puede determinar la personalidad de los individuos analizando su conducta, está es una expresión de su conciencia. Es decir el hombre de acuerdo a la psicología y es un ser de conciencia y personalidad. No llegamos a entender porque aceptan la teoría de la evolución de Darwin, cuando este contempla al hombre solo como materia biológica, y que las expresiones mentales provienen de esta. Esto quiere decir que la conciencia y la personalidad son producto del cerebro, o sea materia, mientras que la psicología prioriza la conciencia y la personalidad.

       Existen muchas visiones desde la psicología, elegí ésta en primer lugar, porque es la que se asemeja más a una visión más factible e entendible con la realidad y el sentido común que imperan en el momento. En cuanto a la sexualidad, para la psicología tradicional es opcional, cada uno tiene el derecho de elegir su orientación sexual, ya sea en la heterosexualidad y en la homosexualidad, o también ambas al mismo tiempo. En cambio, para la psicología cristina, llamada también dual, la sexualidad debe aceptarse solo en el marco del matrimonio y de fidelidad.

       Después, por ejemplo, existe una teoría que los sistemas glandulares y los músculos son los que determinan la conducta de los seres humanos, teoría del conductismo. Son teoría materialistas, donde todo existe a partir de la materia. Difiere en un cien por ciento de lo expuesto anterior donde la conciencia y personalidad determinan la conducta de los seres humanos, a la vez aceptan la teoría de la evolución, está visión dentro de la misma posee conceptos contradictorios. Es decir que la psicología no tienen una línea definida en su visión de ser humano, algunas priorizan la parte física, otras la metafísica. Conciencia y personalidad como esencia es una visión del idealismo, la religión dice que esto forma parte del espíritu, coincide con el idealismo, pero la teoría de la evolución es netamente materialista. La psicología tradicional contiene ambas visiones.

 

         El hombre es un ser biopsicosocial

       Otra visión de la psicología afirma que el hombre en un ser biopsicosocial. Una visión muy de acuerdo con una realidad dualista, contemplando a los seres humanos con un aspecto interno mente o psiquis y un aspecto externo biológico o cuerpo que vive en relación o en sociedad, una interpretación freudiana. En cuanto a la sexualidad, las conductas deben ser acorde a su formación biológica mental, es decir, si biológicamente es masculino debe actuar como tal y no al revés, por ejemplo, ser biológicamente femenino y mentalmente actuar como masculino y/o viceversa. Esta visión biopsicocial es más a fin con el Unificacionismo dentro de la visiones seculares. Este, contempla al hombre como una entidad dual, aunque tiene una visión íntegra, la mente y el cuerpo coexisten, prioriza lo mental, primero viene la idea después el movimiento, y vive en sociedad. Es coincidente también con la interpretación sobre las conductas de ser humanos en cuanto a la sexualidad.

       El ejercimiento de la sexualidad entre personas del mismo sexo de acuerdo a la visión biopsicosocial, es una conducta considerada no genuina, pero sin embargo, para algunas corrientes psicológicas, esto de la orientación sexual es simplemente una opción, o sea es normal. El ser humano decide por encima de las condiciones biológicas, como sostiene la ideología del género, la cual llama condiciones biológicas discriminatorias. Siempre nos admiramos de la armonía de la naturaleza, hoy resulta que es deficiente y discriminatoria, debe haber algún propósito definido. Aun cuando existan sistemas biológicos de entradas y salidas con funciones determinadas naturalmente y exclusiva, hoy parece que tenemos derechos de violarlas o invertirla. Desde una observación ética, científica, no se debe alterar el orden natural.

       El hombre no puede invertir el orden de la función de los organismos para orinar y defecar, por dar un ejemplo, o respirar y comer. Sino puede hacerlo con estos cuatros sistemas expuestos ¿Cómo puede hacerlo con la sexualidad? Para ser claro me refiero a la parte anal, su función es solo excretar, por eso no contiene líquidos lubricantes ni fluidos ácidos de defensas para algo que pueda entrar desde el exterior, como contiene el canal vaginal, el cual si está preparado para recibir. El orden y funciones de los sistemas orgánicos, son condiciones biológicas naturales, y el hombre de actuar de acuerdo a sus respectivas funciones, no las debe alterar. Y no es que estamos aplicando preceptos religiosos, sino biológicos, de función, mecánicos, sistemáticos, funciones naturales. Ahora si, la visión biopsicosocial, esta es una visión más íntegra, es coincidente con la religión, está orientada de acuerdo a funciones naturales, porque la gente tiene tendencia a invertir el orden natural. 

 

         Freud y su visión del hombre

       Freud, contempló tres aspectos de la psiquis en los seres humanos. El ello, es lo que nos lleva preservar la vida y nos activa los impulsos agresivos y placenteros. Esta es una actitud instintiva. El yo, que nos lleva a preocuparnos por las necesidades de los aspectos del individuo y las prioridades biológicas. Por último está el súper yo, quien nos nueve en busca de relaciones y una vida social. El adjudicó que la causa fundamental de los problemas de los individuos, es la represión sexual, entonces, para solucionar los traumas psíquicos el hombre debe liberar sus instintos sexuales. El dijo esto sin tener en cuenta que a la larga o a la corta, estas conductas conlleva a la promiscuidad sexual y un desorden en la sexualidad. Me pregunto ¿Será por esto que Freud no hablo de la familia? en la familia existe un orden sexual, entonces, si hubiese mencionado a la familia, no podría hablar de liberar los instintos sexuales (*). La respuesta es muy obvia ¿no?

       (*) Instinto, pertenece al campo de los animales, actúan en forma natural, los animales no tiene dominio sobre sus instinto, actúan instintivamente. El sexo es emocional, uno puede controlar las emociones y darle un orden. La sexualidad, es una expresión del amor, que incluye, sentimientos y emociones.

        Hoy día, la principal vía de contagio del SIDA, es la vía sexual, pero no cualquier relación trasmite la infección, no se contagia a través de la fidelidad, una pareja estable, sino a través del sexo libre sin orden. Uno posee autocontrol, auto disciplina, poder para decidir que quiere y que no quiere. Esto no quiere decir que decidir por una vida de sexo libre es una buena elección, puede hacerlo, tiene poder de decisión para ello, pero le acarreará consecuencias, seguro. Santos, llegaron a ser tales por su vida de devoción, pero también por llevar una vida austera viviendo para los demás y llevando una vida célibe, o sea estableciendo control sobre su sexualidad y no les afectó la psiquis como dice Freud. El padre del psicoanálisis, aunque era cristiano, parece que no leyó la Biblia ni las historias de los santos y profetas devotos que no llevaban una vida sexual activa, sino célibe y nos les afecto su psiquis. Disculpe señor Freud, tuve ochos años de abstinencia sexual absoluta, y no me afectó la psiquis en absoluto, sino que ayudó a mi formación y establecer una autodisciplina. No entiendo a Freud ni  sus seguidores que aceptaron su tesis.

         Psicología cristiana y el ser

       Llamada también psicología integral, ya que incluye a Dios como origen del hombre y de quien deriva su conducta basada en el amor. La persona es, siempre y cuando lleve una vida de relación, negándose a si mismo en pos de preocuparse por el bienestar de los demás. Esto no desvaloriza al individuo, sino que le da el verdadero sentido y valor, ya que de esta manera refleja la naturaleza de Dios de vivir para los demás. La psicología cristiana no estás de acuerdo con aquellas visiones psicológicas individualistas, donde el hombre debe preocuparse por si mismo y elevar su propia autoestima independiente de los demás. Dicen que: el preocuparte por los demás, de acuerdo a estas psicologías tradicionales, conlleva al abandono de si mismo y el consecuente deterioro.

       Los santos y hombres justos fueron reconocidos por la historia, no precisamente por llevar una vida autocentrada preocupados por elevar su autoestima, sino porque llevaron una vida viviendo para los demás. Esto era lo que a ellos le elevaba verdaderamente los sentimientos, las emociones, los estímulos, la espiritualidad. Esto excede en creces a la autoestima personal que es algo auto centrado, sería mejor llamarla la egoestima. Elevo mi estima asistiendo a mi esposa y mis hijos, cuando hago algo en beneficio de mis parientes, amigos, colegas, la comunidad, etc. Esta es la verdadera forma de elevar nuestra autoestima, el más adecuado debería ser altruestima. Por eso el lema del Padre Moon es “Vivir para el beneficio de los demás”  para ello el hombre debe tener amor verdadero. El ser humanos “es”, cuando vive haciendo algo beneficiosos para los demás.

 

         La religión y el hombre

       Para la religión, es el hombre una creación divina, para el cristianismo, es creado a la imagen y semejanza de su Creador, Dios. Su aspecto más interno, o sea su  espíritu como imagen y su cuerpo como semejanza. El amor fue el móvil que motivó a Dios a darle vida a los seres humanos, que son Su máxima creación, y a todo el universo. Es creado como hijo de Dios, esto fue la gran revelación de Jesús, Dios es nuestro Padre y nosotros somos sus hijos.

       Ahora ¿Qué significa ser hijos de Dios? Nuestros hijos salen de nosotros, de nuestro interior, del esperma y el óvulo de papá y mamá. Son una proyección de nuestra carne y nuestro espíritu, y reflejan un cuerpo conformado igual al nuestro, aunque tenga su propia fisonomía, y una mente compuesta por intelecto, emoción y voluntad, también un corazón-amor que es la parte más esencial de los seres humanos. Naturalmente tendrá su propia personalidad y carácter. Eso es ser hijo de Dios, o ¿Acaso Dios no nos creó a su imagen? Tenemos las mismas características y la misma naturaleza de amor y bondad del Creador, quien lo originó. Somos una proyección de Dios, salimos del interior de Dios. El, nos dio vida como padre. Por supuesto que el hombre en un estado de degradación no es un fiel reflejo de su Padre, al adquirir una naturaleza de odio y maldad. Naturaleza distorsionada adquirida cuando desobedeció el mandamiento de no comer del fruto (*) en el Jardín del Edén de acuerdo a las tres religiones de Medio Oriente.

      (*) Tema que trataremos cuando nos refiramos a “El hombre y la pérdida de su valor original”

       Lo expresado en el Génesis, el material usado por Dios fue el polvo de la tierra, luego, insufló en su nariz  aliento de vida, le dio un espíritu y así el hombre fue un ser viviente (*). Para la religión entonces ser  viviente, ente o entidad y existencia son la misma cosa, coincidente con la ciencia y la psicología cristiana. No así para la filosofía que los contempla por separados. El hombre también es Señor de la creación, por eso Dios lo doto del potencial de dominar a todo los demás seres vivientes, ya sean acuáticos, terrestres, de aire y todo el universo. Lo ya dicho, es un ser de amor y bondad, pero por la caída también es un ser de odio y maldad, entre otras características nocivas como la avaricia, envidia, celos, resentimiento, etc. El egoísmo es base donde operan todos estos antivalores que no solo son nocivos para los demás, sino también conllevan a conductas autodestructivas perjudiciales para nosotros mismo. Cosechamos lo que sembramos.

       (*) Esto no quiere decir que hizo un muñequito de barro y después de soplarle en la nariz comenzó a vivir. Es una expresión simbólica evidentemente, luego lo explicaremos en el capítulo “Como crea Dios”.

Eduardo Corales

* Embjador para la Paz

Diversas visiones sobre el «ser» – 1ª parte

        La biología y el “Ser”

 

      Para la biología, el hombre es una asociación de genes, se lo considera un ser animal y es denominado homo sapiens = homo sabio, perteneciente a la familia de los hominidae. Evolucionó de varias especies de homos erectos, pero para Darwin, evolucionó de una sola especie de primate según su teoría. Aquí ya hay un defasaje. Todo ser vivo en su origen comienzan su existencia a partir de una acumulación azarosa de partícula, aunque el azar no puede traer orden alguno, los biólogos intentan explicar todo a partir del azar. Esto se ha convertido en una especie de religión para ellos, o sea es como un mito.

       Son mitos, y los mitos no se analizan ni se cuestionan, son creencias establecidas y como tal se deben ser aceptadas, tal cual están. Los mitos son aceptados sin cuestionamientos, tanto en la religión como en la ciencia, etc. Son máximas que no se discuten. Los científicos quieren reemplazar la religión por la ciencia, quieren explicar todo a partir de la ciencia, y la ciencia no explica todo, son aproximaciones a la verdad, además también los descubrimientos científicos son válidos hasta que aparece uno nuevo que prueba lo contrario.  

       Otra cosa, en muchas cuestiones no se ponen de acuerdo y están buscando una teoría unificadora. Por ejemplo, con la aparición del hombre del hombre en la tierra (*). Existen dos teoría diferente, la aparición regional (apareció África) y la multiregional (aparición simultánea en todas las regiones del planeta). Son dos teorías diferentes y no se ponen de acuerdo. Otra controversia es su diferencia con la religión: ¿venimos de un primer hombre y una primera mujer como sostiene la religión, o fue una evolución múltiple simultánea como afirma la ciencia? Para la biología molecular, lo más avanzado en esta disciplina, rastreando los cromosomas masculino y la mitocondria femenina, han llegado a la conclusión, todos venimos de un primer hombre y una primera mujer, o sea que éste descubrimiento, tanto la ciencia como la religión han llegado a la misma conclusión. O sea que ciencia y religión por fin llegaron a estar de acuerdo en el origen del hombre, ambas coinciden en un primer hombre y una primera mujer, esto es un avance enorme, aunque aún no se hecho oficial. Falta resolver las cuestiones regional y generacional (*).

       (*) Esta visión, es antropológica, pero es aceptada por el campo científico en general. Lo de la biología de un primer hombre y una primera mujer, es de un grupo de biólogos de Berkeley California, y Stanford. Pero ¿Que pasa con estos descubriendo científico de un primer hombre y una primera mujer? Hay muchos intereses de por medio para no ser aceptada, quienes manejan la información son los poderosos, los potentado, los “seleccionados por la naturaleza” de acuerdo al darwinismo social, reconocer esto iría en contra de ésta teoría y afectaría enormemente sus intereses, intereses  dado por la naturaleza.

       Esta es la tarea del Unificacionismo, recabar información, procesarla, canalizarla y fusionar las concepciones concordantes, lo queda afuera vendría a ser lo no válido, naturalmente poco a poco irá siendo descartado por el común denominador. No es verdad, no se necesita, hizo su aporte y sirvió como un escalón en la trepada hacia una verdad más cósmica, pero paso al campo de lo obsoleto.

          La ontología y el “ser”

 

      La ontología llega a calificar al ser por sus características, sus principios, por ejemplo, la fotosíntesis en las plantas, el instinto de los animales, la capacidad de pensar en los seres humanos. Basados en estos principios hacen sus calificaciones y avances investigativos. El ser humano tiene auto determinación, esto le permite ser, junto con todo lo que tenga dentro de si mismo, lo que está fuera de él no-es, de acuerdo a la teoría del ser y el no-ser. El hombre es también un ser lingüístico por su capacidad de comunicación a través del lenguaje, voz, la palabra hablada  y con los gestos.

       Otra característica es que es único y semejante, es decir cada individuo tiene sus propias características, pero a su  vez se semeja a los demás en cuanto es (ser), como son todos los seres. El hombre es un ser inteligente y razonable, ya que con la razón puede certificar la verdad después de un análisis a través de la cognición. También es un ser de bondad, la maldad es una ausencia de bondad, por lo tanto la maldad no-es, pero los seres humanos tienen una dimensión espiritual que busca a Dios.

      Excelente visión de parte de la ontología. Lo del único y semejante, muy coinciden, idéntico diría, a la visión del pensamiento de unificación del Doctor Sang Hun Lee, donde presenta su visión de la imagen del “ser” humano. El habla que todo ser humano tiene una imagen universal, o sea todos lo seres humanos tenemos: carácter interno y forma externa (semejanza), pero a su vez cada tenemos nuestro propio carácter interno y forma externa (único) de lo cual habla la ontología.

        

Visión antropológica de “ser”

      Algunos conceptos de la antropología, empezando por la antigua. Platón enfatiza la dualidad de alma y cuerpo del ser humano, ambos aspectos coexisten y el hombre necesita mover a ambos simultáneamente para satisfacer necesidades. Aristóteles tenía la misma concepción, pero a diferencia de su maestro quien prevalecía las ideas, él priorizaba el cuerpo, ya que para él, el alma era como la vista, pertenecía a la entidad corpórea, y cuando esta moría el alma también moría como la vista. Es decir tenía una visión dualista materialista. Las visiones materialistas pertenecen más al campo del monismo, no así al dualismo que esta de acuerdo con el idealismo, en este caso. También junto con Demócrito, de los más conocidos filósofos que no creían en la reencarnación en su visión antropológica. Aristóteles difería desde su perspectiva. Para Sócrates, el hombre es un ser moral, por eso debe ser respetuoso de la ley, también tenía una visión dual de alma y cuerpo. En la edad media, San Agustín es coincidente con el dualismo de platón, e interpreta al hombre como una creación divina.

       Las visiones antropológicas más contemporáneas existen varias líneas. Una de ellas, es la que no contempla al hombre con un espíritu que trasciende, lo ve solo una entidad biológica. Es el hombre un ser razonable, pero esta capacidad de razonar viene de su cerebro (materia) no espíritu. Otra, el hombre tiene la capacidad neta de desarrollar su conciencia por si mismo, principal característica que diferencia de los animales. Está visión contempla al hombre con una personalidad y un ser único, esta es una visión más espiritual. Por el contrario, el reduccionismo solo contempla las actividades del hombre reducidas a la actividad del cerebro, no existe nada más allá de ello, las ideas son un producto del cerebro. Existen también aquellas visiones que rechazan el reduccionismo, no todas las actividades del hombre deben reducirse solo al cerebro, se debe dejar espacio para el alma y la conciencia. El alma es lo que le da vida, sentimientos, emociones, etc. La psiquis de los griegos.

      De acuerdo al unificacionismo, el cerebro es un mero transmisor receptor. Todos los procesos mentales pasan por el cerebro, pero no es éste la fuente, y no es que estén separados, coexisten.

 

         Antropología filosófica del ser

       Además de lo ya expuesto de los filósofos antiguos como Demócrito, Platón y Aristóteles. Tomaremos ahora algo de la edad media. Solo nos limitamos a dar pantallazos de las diferentes exposiciones. En la era moderna, Descarte en su racionalismo considera al hombre un ser racional y era tanto y cuanto pensaba “pienso y luego existo”. El pensar calificaba su existencia o su “ser”. Para Nietzsche, el hombre europeo desciende del hiperbóreo, una especie de humus erectus, y “es”, en cuando y tanto éste formule sus propios valores, o sea esta de cuerdo con la concepción de que el hombre es “un principio y un fin en si mismo” Es lógico, ya que para él Dios había muerto, al no existir un Ser supremo, el hombre es el centro y de él deriva su conducta moral estableciendo sus propias normas. No hay cosa más triste que decir que Dios ha muerto, sin embargo esto tuvo gran aceptación y satisfacción entre los materialistas y los ateos. Elimina a Dios, así uno se considera con derecho a crear sus propias reglas, sin que “afecte a los demás por supuesto”. Esto parece legitimarlo, pero imposible en un ámbito de miles y millones de personas que no haya intereses y propósitos que no se afecte entre si o se interpongan o luchen por lograr un objetivos perseguidos por dos o mas interesados.

 

         Antropología de Darwin

       La observación antropológica de Darwin, en sus libros, El origen de las especies y La selección natural. Contempla al ser humano solo como una entidad biológica, evolucionada de una especie de primates a través del contacto con el medio ambiente y su necesidad de adaptación, hasta que llego a convertirse en el “homo sapiens” o sea, el hombre actual que conocemos. Es una visión netamente materialista, es decir, para Darwin, el hombre no es un hijo de Dios como lo contempla la religión sino que es hijo del mono. El que creó al hombre no fue Dios sino el trabajo, ya que el hombre llegó a ser tal debido a los esfuerzos de subirse a los árboles para proveerse de sus preciados alimentos. Esta visión de Darwin tuvo una gran aceptación en el mundo científico y en la sociedad, pero también tuvo sus consecuencias.

 

         Basados en el origen de las especies y en la selección natural se desarrolló una visión antropología darwinista con connotaciones predadoras. Ya que el darwinismo social deja las cosas tal cual como están, justificando la diferencia e injusticia social. Unos son ricos y viven en la abundancia porque la naturaleza determinó que fueran más dotados. Mientras que la misma naturaleza determinó que otros sean pobres y miserables. Esto en lo que se refiere a la posición económica social que ostenta cada individuo, familia y sociedad, pero lamentablemente, también se aceptó que las diferencias psicoemocionales y biológica eran también de acuerdo a la selección natural determinada por la naturaleza. Y, naturalmente se debe actuar, para ello crearon leyes como la “eugenesia”  que dictaba la infertilización de los ineptos, para que estos no se multiplicasen. Estás leyes crueles e inhumanas no fueron para mejorar la situación, sino para sacarse de encima los “menos actos” No era una actitud inescrupulosa, sino simplemente colaboraban con las “leyes de la naturaleza”.  

         Antropología social

       El hombre es también un ser social por  naturaleza, tema tratado por la antropología social. Existen varias ramas de la antropología, como la filosófica ya mencionada, la teológica, donde se considera al hombre como una creación divina, por la intervención de un Creador. La antropología cultural, ésta se aboca a los estudios de diferentes estilos de vidas, costumbres e influencias, para ellos la cultura forma al ser humano (*). La antropología étnica estudia el comportamiento humano, la cultura, las relaciones sociales, los estudios. etc.

       (*) Esto es muy aceptado, por que naturalmente uno se nutre del entorno, pero la cultura es una expresión de la mente y sus hábitos de los ciudadanos que comenzó con los ancestrales, fueron los patriarcas quienes comenzaron a establecer las tradiciones culturales. Estos por un lado, por otro, biológicamente, la cultura no forma el cuerpo biológico de los individuos, más allá de cualquier cultura todos los hombres y las mujeres  tienen la misma conformación biológica. Y no existen formas biológicas discriminatorias, éstas vienen de la conducta de los seres humanos causante de una mentalidad egoísta. Además en una misma cultura, existen ciudadanos buenos y criminales y delincuentes.

Eduardo Corales

* Embajador para la Paz

LAS DIMENSIONES DE VIDA HUMANA (introducción)

Dimensiones de la Naturaleza Humana

 Introducción

         Cuando hablamos del hombre, lo hacemos refiriéndonos a los seres humanos contemplando tanto al varón como a la mujer, a la humanidad y, también al varón. Aunque esto es muy común, siento que es bueno mencionarlo para evitar ciertas susceptibilidades. He desarrollado este enfoque basado en el Principio Divino (PD) del Rev. Moon, llamado también Unificacionismo, y en la tesis filosófica del Pensamiento de unificación del Dr. Sang Hun Lee, unos de sus discípulos ascendido ya al mundo espiritual.

      Quiero aclarar que esto no  es una visión o prédica religiosa. Es una visión teísta, espiritual, filosófica, científica, etc. Partimos de la premisa que «Dios existe» Esta visión abarca ambos aspectos de la vida humana, el espiritual y lo referido al ámbito físico, la visión religiosa está incluida. Una cosa es la parte teológica, la investigación de la naturaleza de Dios, el análisis de las escrituras, las…

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Dualismo de Pitágoras

                                            

                                                        Pitágoras

      Pitágoras, quien desarrolló la teoría de los números. Nació en la Isla de Samos en Jonia (572-496 a.C.). Filósofos presocrático, con una visión diferente de los jonios que eran monistas, especialmente los milesios. Se cree recibió instrucción de Anaximandro y Anaxímenes, ambos de de Mileto. Aparentemente, Pitágoras aprendió el dualismo de Zoroastro, en un supuesto viaje que realizó a Babilonia (Oriente Medio). El maestro persa fundador de la religión dualista. «La visión de Pitágoras se caracterizó por la observación de los opuestos. La primera posición es de (límite-ilimitado), la segunda constituye los elementos de los números (par-impar)». Está visión de Pitágoras, es una versión más de la doctrina de los opuestos que desarrollaron los jonios. Aunque no comprendemos bien, si todo comienza a partir en su teoría ¿Cómo no es considerado monista? Y si el origen es uno ¿Por qué desarrolla una teoría de opuestos? Bueno, del uno pasa al dos, ahí ya entramos en un estado de dualidad, él desarrollo una perspectiva escalonada.

      Los filósofos presocráticos, nacidos en Jonia, Gracias asiática u oriental eran monistas. Pitágoras es una excepción, se dice que el filósofo de la Isla de Samos viajo a Medio Oriente y aprendió el dualismo del maestro persa Zoroastro. El a su regreso introdujo sus enseñanzas en Jonia, puede que este sea el origen del dualismo en Grecia.

       1- límite         – ilimitado

      2- par            – impar

      3- uno           – múltiple

      4- derecho    – izquierdo

      5- masculino – femenino

      6- estático     – en movimiento

      7- recto         – curvo

      8- luz             – oscuridad

      9- bueno        – malo

    10- cuadrado   – estirado  

                                                                                                                                                     «Pitágoras hablaba, que los elementos similares y afines no necesitan armonizarse entre si, aquellos dispares y disímiles si necesitan la complementación y la armonía. La constitución del cosmos para él, provenía de la mezcla de concordancia y discordancia». Coincidimos con Pitágoras en la armonía de la unidad de los opuestos y en la concordancia que es una acción reciproca. No así en la discordia que trae conflicto y no construye ni armoniza, tampoco concuerda con la concordancia, como por ejemplo, el bien y el mal que incluye Pitágoras en su lista. Estos, tampoco armonizan entre si, sino que están en una constante lucha. En cuanto a la observación de los principios de reducción y disgregación, lo entiendo como constructor y destructor.

       Desde el Unificacionismo, existe la descomposición de la materia de los seres vivos, lo que los filósofos lo incluyeron como disgregación, destrucción, pero esto no es una destrucción, sino un proceso de transformación, la materia no muere, se transforma o se procesa. Aparentemente parece contradictorio, pero es absolutamente necesario para que continúe el ciclo. Si hay algo que aporta a que un ciclo se cumpla, esto es un aporte armonizante, no obstaculiza. Los ciclos en la materia o en el universo aportan a la armonía, como la luz y la oscuridad del día y la noche. La oscuridad transforma la luz del día y luego la luz transforma la oscuridad, esto necesariamente debe ocurrir para que se cumpla un ciclo, de los cambios y de los ciclos proviene la armonía.     

 

      Los diez elementos opuesto que menciona Pitágoras en su lista, nueve existen en armonía, no así el bien y el mal, ya que éstos existen en una lucha permanente. Esto de incluir en bien y mal como ontológicos, no es exclusivo de Pitágoras, sino que era normal para los filósofos de aquella época, también hoy día se tiene está visión. Incluso se hace un parangón, día/noche, caliente/frío con bien/mal, para que existe uno debe existir el otro, esto parece concluyente. En caso de las dualidades naturales como día/noche y caliente/frío, está bien, porque estás armonizan entre si, pero el bien y el mal que tiene propósitos antagónicos no, luchas entre ellos, no puede haber armonía en una lucha. Uno no puede decir, me fue todo bien en el viaje, pero no fue completo porque no nos pasó nada malo, nadie dice esto, nadie quiere que le pase algo malo además. Si pasa algo malo, esto es destructivo, no aporta, resta.

                                                                                                                                                                                           

      Pitágoras, en su misticismo dual, creía en, 1 «Transmigración de las almas, es decir creía en la reencarnación», como todos los grandes filósofos a excepción de Demócrito y Aristóteles. Para el filósofo de Samos, «las alma van emigrando de un cuerpo en otro cuantos estos mueren, buscando la evolución espiritual, incluso el decía recordar sus cuatro última reencarnaciones. Creía también que «las almas se podían reencarnar en cualquier ser vivo, a lo que llamaba». 2- Parentesco de los seres vivos. Estableció, 3- Reglas de abstinencia y otras prohibiciones, se creía, que este pensamiento de Pitágoras «estaba directamente relacionado con el parentesco de los seres vivos». En su pensamiento científico «decía que la religión y la ciencia no eran don segmento separados, sino dos factores inasociados de una sola forma de vida». Este Pitágoras era un adelantado, hoy día, esa es la tarea del Unificacionismo, ya han pasado más de 2.400 años. Se le adjudican también ser el autor de las palabras cosmos y filosofía. Huyó de la tiranía de su pueblo y se estableció en le Sur de Italia donde hasta el final de sus días.

                                                         

Eduardo Corales

* Emjador para la Paz

Choque de civilizaciones

                                                Choque de civilizaciones

                                                 

      Los tiempos que actualmente estamos viviendo son especiales y de real importancia para la historia de la humanidad. La historia providencial, desde un enfoque teísta, comenzó a desarrollarse en Medio Oriente y luego se expandió a Europa. Debido a sus ineficiencias y los constantes desvíos en su misión, en 1517, en Alemania surgió una nueva providencia con la aparición del protestantismo de Martín Lutero, un grupo renovador para establecer una reforma. Una innovación de un sistema clerical que ya se había alejado de los objetivos y designios divinos (*).

       (*) No son nuestros objetivos criticar a la Madre iglesia, solo el de informar los hechos sucedidos en la historia.

       Luego, víctimas de la persecución se desplazaron hacia el Este, más precisamente los Países bajos, luego a Inglaterra. Después, un grupo llamados los puritanos, en el My Flower, cruzaron el Atlántico y llegaron a América buscando una nación libre para Dios. Se establecieron allí, colonizando todo el país hasta la costa Oeste. Desde ahí cruzaron el Pacífico y llevaron el cristianismo a Corea, entrando por el Sur de la península coreana, todo un esfuerzo.

                                 

Revolución de los bolcheviques

     Por otro lado, debido a las deficiencias y desvíos de su misión del cristianismo, en Rusia en 1917 estalló la revolución de los bolcheviques, estableciéndose el sistema comunista ateo. Luego el comunismo se extendió hacia los países de Europa oriental, dividiendo el continente en Europa Oriental Comunista y Europa Occidental Democrática, quedando Alemania también divida e incluso su Capital Berlín, donde se construyó el famoso muro que lleva su nombre, que mas adelante en 1989 fue destruido por la anti revolución. 

       Luego, el comunismo siguió avanzando hacia Eurasia y después hasta al continente asiático, luego a Oriente. Estalló la revolución en China de la mano Mao Tse-tung  y luego los chinos llevaron la revolución a Corea entrando por el Norte del País. En 1950 se produce el choque de estas dos grandes “civilizaciones” (*) desatándose la guerra de Corea, dejando como resultado una Corea dividida, Norte comunista, Sur democrática, con el paralelo 38 como línea fronteriza.

           (*) Comúnmente se llaman civilizaciones, pero, podemos llamar así al cristianismo y la democracia, pero no al comunismo que no respeta los derechos ni la vida de los ciudadanos, no tiene méritos para ser llamada civilización.

                                                  

                                                      La guerra de Corea

       La guerra de Corea no fue simplemente una revuelta militar dentro de un país para cambiar un sistema, sino fue la culminación de un todo proceso que tuvo su punto de partida por un lado, en 1517 en Alemania, con el protestantismo de Lutero, corriente cultural religiosa, y por otro, en 1917 en Rusia, 400 años después, con el surgimiento del comunismo, corriente materialista atea que niega a Dios y persigue la religión. Es de vital importancia para la historia de la humanidad y el avance de la divina dispensación. El choque entre una corriente teocentrista y la ántropocentrista, que giraron alrededor del mundo y vinieron a  enfrentaron finalmente en  Corea, y no hay modo de escaparse ahora, quien venza continuará su camino. Corea es como el Armagedón descripto en el Apocalipsis.

       Además de Rusia y China que apoyaron a Corea del Norte, y dieciséis naciones junto con Estados Unidos intervinieron en esa guerra apoyando a Corea del Sur, más aquellos países que apoyaron con víveres, medicamento y armamentos. Nunca antes había sucedido esto en una guerra civil. Un millón novecientos mil soldados murieron en esa guerra. El  General Alexander Haig, bombardeó Heung Num. A raíz de este ataque, el Rev. Moon obtuvo la libertad. El estaba en un campo de trabajos forzados, cumpliendo una condena  hacía ya casi tres años. Fue liberado una noche antes de ser ejecutados, ya que había sido condenado a muerte por el régimen comunista junto con los demás presidiarios, a quienes estaban ejecutando sistemáticamente.

        Es decir, aquella división que había comenzado en Occidente, más precisamente en Europa, 400 años atrás con el surgimiento del protestantismo en discordia con Iglesia católica (corriente teísta), y el comunismo en Rusia en contra de los cristianos ortodoxos (Corriente atea). Luego se desplazaron, una hacia Oeste y la otra hacia Este, girando alrededor del planeta, hasta que se volvieron a encontrar en un país de Oriente como Corea, que a raíz de este conflicto quedo dividida. Por eso, la importancia de Corea en la historia. Se debe destrabar este conflicto para que avance la historia y la divina providencia (*). Corea hoy día, es el único país que permanece dividido. Es el último bastión que se debe superar, junto a la Paz en Medio Oriente y la renovación de las Naciones Unidas. Tres aspectos importantísimo que por ahora están congestionados.

       (*) Providencia, plan divino de Dios para reconstruir este mundo.

                                                  

Eduardo Corales

* Embajador para la Paz

 

¿Que camino seguir?

                                           El teísmo, el deísmo y el ateísmo

                               

      Esta ideología llegó incluso a América Latina, también católica. Esto es un claro ejemplo del debilitamiento de las tradiciones religiosas. Aquí volvemos a resaltar, que en los países de Medio Oriente, de una fuerte tradición árabe musulmana mantuvieron sus sistemas y tradiciones. El hombre siempre ha luchado para mejorar la situación. Se han desarrollado a través de la historia diferentes corrientes ideológicas y creencias, pero básicamente las podemos reducir a tres, El teísmo, el ateísmo y el deísmo. El ateísmo, es una ideología que niega la existencia de Dios, los valores absolutos, la libertad de los seres humanos y el espíritu eterno, éste sistema es el marxismo comunista.

                                                            

      El ateísmo, alcanzó su máxima expresión con el marxismo leninismo que comenzó en Rusia, una ideología que afirma la no existencia de Dios y que el hombre con sus propios esfuerzos debe provocar los cambios sociales imponiendo un nuevo régimen, con un lema desbastador “El fin justifica los medios” o sea, la revolución violenta, caiga quien caiga. Así, se estableció el sistema comunista y ateo en la ya desaparecida Unión Soviética, que había prometido una sociedad ideal sin Dios. La cual nunca llegamos a ver, sino que vimos una sociedad desgastada, pobre y hasta con falta de alimentos, corrupción y violación de los derechos humanos, etc. Donde finalmente explotó una contrarrevolución que terminó estrepitosamente con este régimen ominoso. La causa fundamental de su fracaso fue la negación de Dios y los crímenes de lesa humanidad. El Rev. Moon, ya a mediados de los ’80 anunció la caída del comunismo.

                                                  

       Por otro lado tenemos el deísmo, que habla de Dios, pero de un Dios muerto. Es decir, que “se cree en Dios”, o se dice que se cree. Un Dios que participó en la creación, pero Este, no interviene en la vida de los seres humanos. Los creó y lo dejó ahí,  librado a su suerte, esto es casi lo mismo que no creer, ya que no podremos recurrir a Dios en busca de soluciones, debito a que Este, es indiferente a los problemas de la humanidad y no intervendrá. Esto no es un Dios como Padre de amor que pregona el cristianismo, en alusión a los pensadores deístas que venían de una formación cristiana, pero que lamentablemente se desviaron.

                                                    

       Esta corriente, de un Dios indolente alcanzó su máximo apogeo con la Teología de liberación en Latinoamérica. Una especie de clero ateo, donde se tergiversaron las sagradas  escrituras y se le da una interpretación a conveniencia, creando un evangelio revolucionario. Se asoció a los movimiento revolucionarios de izquierdas e incluso muchos sacerdotes católicos afirmaron que el verdadero cristiano es aquel que carga el fusil y lucha por la revolución de los trabajadores, aquí podemos incluir una clásica expresión de nuestra jergas cultural criolla “na-da-que-ver”. Echando por tierra los mandamientos de “amor al prójimos y al enemigo”, clásicos de la cultura cristiana. Pero, la realidad de hoy día es que, nadie habla ya de la teología de liberación, una corriente deísta ya desactualizada.

                                 

          El fracaso del comunismo ateo y de la teología de liberación deísta

       Es decir, que tanto el comunismo y la teología de liberación, que fueron los dos máximos exponentes del ateísmo y el deísmo, han fracasado rotundamente en crear esa sociedad próspera y saludable donde todo ser humano puede vivir bien y ser feliz. No pudieron traer soluciones concretas, sino que incrementaron los problemas. Aunque el ateismo y el deísmo siguen existiendo en la mente de los individuos, perdieron sus dos grandes paradigmas, y como sistema no funcionan, en realidad nunca funciono, por eso solo duró 70 años. Mientras las grandes culturas religiosas son milenarias.

       Existieron y algunos existen todavía, sistemas que dicen llamarse comunistas, pero son seudo formas. Como el castrismo de Cuba, el de Corea del Norte gobernada porKim Jong-Un, quien sigue la tradición que impuso su padre Kim Jong Il y su abuelo Kim Il Sun, quien también estableció su propio sistema, y últimamente en Venezuela, apareció el socialismo del siglo 20, un neo marxismo liderado por el autodenominado Presidente bolivariano Hugo Chávez. Otra seudo forma que no prosperará. Que usaron como fachada la revolución marxista y la liberación de clase obrera (*), pero luego establecieron un sistema a su antojo, un régimen de terror, como la China de Mao Tse-tung, Ceausescu en Rumania, lo de Camboya, que fue un genocidio impuesto por Pol pot, y así entre otros.

       (*) A mi también mi interesa la liberación de los trabajadores, Jesús también luchaba por la liberación de los ciudadanos, manifestó que somos esclavos del pecado, esclavos de nuestras propias limitaciones y errores y esclavos de una sociedad injusta y sistemas injusto, donde somos víctimas de ilícitos, los que cometen los  demás y los propios.

                                                     

         El teísmo sigue vigente

       Lo que sigue permaneciendo es el teísmo y/o corriente religiosa, aunque las religiones debemos admitirlo están en decadencia. Esta corriente teocéntrica que apareció antes que el ateísmo y el deísmo y aún continúa. Debemos acotar, que somos conciente que el pensamiento de izquierda continúa en el conciente colectivo de un gran sector de la sociedad, principalmente en la clase de bajos recursos y en los países llamados del tercer mundo. También de muchos lideres que buscan una sociedad más justa, pero, digo, si esa corriente ya fracasó, porque seguir insistiendo. Otros por ganarse las masas, y que esto les significa: votos, elección, liderazgo, poder, dinero y mejor bienestar, entre otras cosas, continúan profesando está ideología, que si se aplican sus leyes cuando llegan al poder, no funcionan y fracasan como ya quedó demostrado, pero dicen que el hombre es el único ser que choca con la misma piedra dos veces, o más en este caso.

       El teísmo, habla no solo de un Dios como creador, sino también que Este interfiere en la historia humana, guiando la vida de los seres humanos hacia el establecimiento de ese mundo ideal que todos los seres humanos anhelamos, pero las religiones carecen de una ontología que esclarezca la naturaleza del Creador y del ser, y que traiga soluciones concretas porque el mundo está cada vez peor. Además están cumpliendo su ciclo, han perdido el liderazgo y necesitan renovarse cuanto antes, ya. Estamos en una nueva era y es necesaria una cosmovisión y las buenas voluntades para invertir este retroceso e incertidumbre que está viviendo la sociedad mundial. Estamos viviendo un proceso de cambio la caída de los regimenes totalitarios como el de Irak, Egipto, Bahrein y otros, son un claro ejemplo de esto. También el sistema de Gadafi en Libia ya se derrumbó y Bachar al Asad en Siria le es cada vez más difícil sostenerse.

                                     Cosmovisíon

         Una nueva alternativa

       Después de este análisis que hemos hecho acerca de la actual situación mundial. Hemos llegado a la conclusión de que las religiones, tanto como el sistema comunista y sus seudos formas (ahora gobiernos de izquierda) y las ideologías de izquierda, la democracia e incluyendo el mundo árabe, no han logrado establecer un mundo de Paz, donde todos podamos ser felices. Incluso los regimenes funesto han producido un gran retroceso y han provocado mucho daño, pero también debemos reconocer por otro lado que hubo sistemas e ideologías que han hecho un buen aporte.

       Por eso, la imperiosa necesidad del surgimiento de una nueva alternativa, una nueva perspectiva que venga de Dios, naturalmente debe demostrar su existencia. Esta debe ser una cosmovisión que pueda responder todas las preguntas fundamentales, acerca de Dios, el origen del hombre y del universo. El verdadero sentido de la vida humana y hacia donde nos conduce la historia, etc. etc. Traer soluciones concretas y crear ese mundo de Paz que todos anhelamos, en donde todos podamos satisfacer las necesidades, vivir una vida prospera y ser felices. Debemos recordarles, que no existen las soluciones mágicas, es todos un proceso. El factor fundamentar es el cumplimiento correspondiente al esfuerzo humanos que se sumen al de Dios. Dios siempre cumple, son nuestras fallas que prolongan la historia, ya por largos miles de año

Eduardo Corales

*  Embajador para la Paz

Crisis en los sistemas de valores

                                        Crisis en los sistemas de valores

                                                         

      La humanidad ha sufrido grandes crisis en su sistema de valores. Dos crisis ideológicas y dos grandes crisis bélicas. Las crisis ideológicas; las religiones, siempre han establecido los estándares de conducta moral y han guiado la espiritualidad de la gente (moral y ética), y han provocado grandes cambios socios culturales. Como Buda en la India, por ejemplo, que abrió un cerrado sistema de castas que allí imperaba con un amor más universal. Confucio y su pensamiento influyeron notablemente en la sociedad, en el gobierno y las leyes de la China. Lo mismo sucedió con Mahoma, quien reorganizo al mundo árabe eliminando tradiciones arcaicas y prácticas perniciosas. El cristianismo cambió el imperio romano y luego toda Europa.

       Hoy día han perdido protagonismo con el avance de la filosofía e ideologías materialistas y ateas, como la teoría de la de selección de natural de Darwin y el evolucionismo de Lamarck. La supervivencia del más acto de Spenser (darwinismo social) por ejemplo. La lucha por la existencia de Malthius. Las teorías económicas de Smith, basadas en la selección natural y la lucha con la competencia, entre otras. Como con el materialismo histórico de Feuerbach, el racionalismo de Descartes, el empirismo de John Locke y Hume, el materialismo de Bacon, el deísmo de Herbart. Pensadores llamados hegelianos de izquierda como Strauss y el ya nombrado Feuerbach, entre otros. El marxismo de Marx, Engel y su ejecutor Lenin, la afirmación de Nietzsche de que “Dios a muerto” etc. (*).

      (*) Si uno cree que Dios no existe y que solo son supersticiones de los débiles, y que fue el hombre quien creo a Dios, naturalmente eliminará a Dios de su mente. 

                                                       

                                                                  El comunismo

       La primera crisis ideológica. Así fue como, en una sociedad de una tradición netamente cristiana y tan ortodoxa como la rusa, vio como se desmoronaba su sistema de valor con el establecimiento de un sistema materialista y ateo como el comunismo. Los ideales cristianos fueron catapultados al tacho de basura. Se prohibió la creencia en Dios, las prácticas religiosas, la libertad de expresión, se eliminó la propiedad privada y el salario a los trabadores, y lo peor, se justificó la matanza del hombre por el hombre y se permitió la explotación de los ciudadanos por parte del estado. Este régimen atroz, estableció un sistema violando todos los derechos de los seres humanos que hasta ese momento los amparaban. Este régimen se extendió a otros países ocupando casi la tercera parte de los países que conforman este vasto planeta. Siempre con la promesa de establecer una “sociedad justa e igualitaria”.

                                         

                                                  La caída del comunismo

       La segunda crisis ideológica de valor que sufrió la humanidad, hablando de crisis mundiales y no de casos específicos que se dan en forma progresiva en niveles menores. Nos referimos ahora a la caída estrepitosa de este sistema, el comunismo materialista, ateo y revolucionario. Hablamos de la decepción de la tercera parte de la población mundial, quienes creyeron que habían encontrados la solución para crear una sociedad igualitaria y con justicia social, sin diferencias, injusticias y explotación, como lo había afirmado Marx en 1848, cuando presento al mundo el Manifiesto comunista, cuan equivocados estaban.

       Un sistema en el cual la sociedad había depositado sus esperanzas de encontrar un estado más justo e igualitario. En cada uno de los países en donde se estableció éste régimen a través de una revolución violenta, se hizo luego una contra revolución para derrocar ese sistema. El factor fundamental de su caída, es la negación de la existencia de Dios. También la privación de la libertad de los ciudadanos, las falacias ideológicas y las violaciones a la orden del día. Los trabajadores que apoyaron a los lideres comunista buscando la libertad, irónicamente, buscando esa libertad se encontraron con una esclavitud peor, mientras quienes le habían prometido se enriquecieron a costa de los esfuerzos de los ciudadanos trbajadores.

                                          

                                                           Primera guerra mundial

       La humanidad no solo debió soportar estás dos crisis ideológica, sino debió afrentar también dos terrible guerras mundiales. Estos conflictos bélicos desbastaron a Europa, Norte de África y Eurasia, parte Medio Oriente y de Oriente, como fue con la primera guerra mundial iniciada por Alemania en 1914, de la mano del Kaiser Guillermo II y su deseo de dominar el mundo político y económico. Este fue el primer gran conflicto bélico. Como sabemos, toda la historia ha sido de luchas, guerras y conflictos.

                                                    

                                                  Segunda guerra mundial

       El segundo gran conflicto bélico fue cuando en 1939 se inició la segunda guerra mundial, también provocado por Alemania. Esta vez de la mano del Fürer Adolf Hitler, cuando, buscando establecer la raza ideal de los arios según su teoría a través del nazismo, ideal basado en la selección natural darwinista. De esta manera, Hitler invadió Polonia dando inicio a la segunda guerra mundial, con consecuencias peores que la anterior. Genocidios y guerras en la búsqueda de la Paz, es un camino totalmente equivocado, sin embargo lamentablemente se repite la historia.

       Cabe preguntarnos, si Dios siendo un Padre de amor ¿Como permitió éstas guerras que provocaron tanto dolor, sufrimiento y millones de muertos, dejando un continente en ruinas y partes de dos más? ¿Dónde o de que parte estaba Dios? Una vez le pregunté a un matrimonio de ministros cristianos, de que parte estuvo Dios en estas guerras. Me respondieron que de ningún lado, ya que Dios no está de acuerdo con las guerras. Le respondí: así que un Dios, un Padre de amor, deja que sus hijos se maten y no interviene, ese no es el Dios de amor que yo conozco, éste matrimonio no vino más a visitarme.

       Todas estas cuestiones tan profundas y controversiales las aclara el Principio Divino en  su última conferencia donde habla del final de los tiempos. Haciendo un análisis, vemos que las causas que provocaron la primera guerra fueron más externas, como son  la política y la economía. La segunda guerra las causas fueron más internas, ya que fue un ideal racial e ideológico los que motivaron al Fürer a iniciar la guerra.

                                            

                                                       Democracia en crisis

       Por otro lado, el sistema democrático de Occidente está gastado y ya no nos ofrece garantías de crear esa sociedad ideal ni de encontrar solución a muchos de los emergente sociales, como la delincuencia, el SIDA, la inmoralidad y todo lo ante ya mencionado. Por más que se promuevan programen, nuevas estrategias y leyes, los índices destructivos siguen avanzando. Este sistema que ofrece “libertad”, progreso e independencia, entre otras cosas, también facilita el accionar de las personas egoístas y corruptas y no se los puede controlar. También, mucho ilícitos morales hoy día se están justificando por leyes. El rápido avance de ideologías liberales, permisivas y ateas, basadas en el individualismo extremo, insolidario y pernicioso, invadieron las sociedades democrática de Occidente, una democracia en crisis.  

            Existe una corrupción generalizada en el liderazgo, y no me estoy refiriendo en el caso exclusivo del ámbito político. Así la crisis y los conflictos en los países democráticos  Occidentales van en un progresivo aumento y es desbastador para los valores y el espíritu humano. Muchos más ahora con la proliferación de leyes permisivas justificando, promocionando y legalizando conductas que siempre fueron consideradas amorales y perniciosas. En Occidente, las constituciones y sus leyes fueron establecidas bajos principios y valores tradicionales judeo-cristianos, ahora, todos se esta invirtiendo. Las leyes son de una naturaleza totalmente diferente, se ha invertido el orden. Aunque los índices sean negativos y vayan en un progresivo aumento, no se revierte esta corriente, es decir, se priorizan intereses partidarios en detrimento del bien común. Estamos viviendo el Apocalipsis de la democracia.

                                                        

                                               Crisis en el ámbito religiosos

       Las religiones, si bien han cumplido un rol preponderante en la historia, hoy día, aunque siguen siendo importantes, en general no satisfacen plenamente las necesidades internas ni externas de los seres humanos y han perdido protagonismo. Tampoco traen soluciones concretas para la sociedad. Si bien, un individuo y su familia pueden sentirse bien en alguna determinada religión, la sociedad global en general no encuentra el camino. Debido a esto, el hombre buscó una solución basada en sus propios esfuerzos humanos, sin Dios, estableciendo el sistema materialista y ateo como el comunismo ya mencionado, con sus terribles consecuencias, aparte de otros sistemas dictatoriales y nefastos. En una sociedad de gran tradición cristiana como en Rusia. Se estableció un régimen ateo, que luego se expandió ocupando las dos terceras partes del planeta, cometiendo todo tipo de violaciones a los derechos humanos y crímenes horrendos.

          Rusia, que en un país de una neta tradición cristiana, que sus ciudadanos hayan optado por un sistema ateo materialista en vez del teocéntrico ortodoxo, que fue siempre el sistema de vida que guió a la sociedad rusa. Esto, es una muestra clara que el cristianismo no satisfacía plenamente las necesidades de la gente, y por ende perdió el liderazgo. Luego Europa Oriental, que fue cuna de la cultura cristiana, también cayó bajos las garras del comunismo. La revolución se expandió a algunos países de Asia y también al Sudoeste de Asia, donde existe una fuerte tradición hinduista y budista, y a Centro América, de un neto corte católico. El comunismo no tuvo éxito en los países árabes, porque estos tienen una fe y una tradición muy fuerte, aquí debemos exaltar la fortaleza espiritual del mundo árabe y sus convicciones. Es necesario una nueva reforma y una cosmovisión, que pueda responder todos lo interrogantes y traer soluciones concretas.

                                                                    

Eduardo Corales

* Embajador para la Paz